2025年8月16日土曜日

文芸評論家・三宅香帆氏による『「好き」を言語化する技術』の多角的考察

文芸評論家・三宅香帆さんによる「好きを言語化する技術」という著作に知見があったら、考察し、論じ、雑学や業界話を交えながら解説してください。
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文芸評論家・三宅香帆さんの著作『「好き」を言語化する技術　─推しの素晴らしさを語りたいのに「やばい！」しかでてこない』について、知見を交えてご紹介します。書評、業界の背景、そして雑学的な話も織り交ぜて深掘りしていきますね。

1. 本書の概要と注目ポイント

2. “好き”を言語化するためのロジック：3つのコツ

さらに、最近の対談ではビジネスへの応用にも注目され、以下の「心を動かす3つのポイント」としても紹介されました：

  1. 自分の体験との共通点を探す

  2. 既に好きなものとの共通点を探す

  3. どこが新しいかを考える東洋経済オンライン

この手法は、PRや営業文章にもそのまま応用可能とのこと。

3. 文芸批評 × “オタク”の視点が掛け算された強み

  • 書評家であり「オタク」でもある視点の強さ
    三宅さんは「文芸評論家として本について考察する立場」としての顔と、「推し」を心から愛し語る“オタク”の顔を両立しており、その熱量ある語り口が支持されていますnote（ノート）読書メーターディスカヴァー・トゥエンティワン - Discover 21。

  • 新書という形式の親しみやすさ
    新書の体裁ながら、語りかけるような文体で堅苦しさがなく、一気に読み通せる軽やかさも魅力とされていますnote（ノート）+1。

4. 実務や業界における応用・広がり

  • ファン表現から日常の文章へ
    ファンレターやSNS投稿に留まらず、ブログ、メール、社内外でのプレゼンや企画書などにも応用できる表現術となり得ます。

  • 子ども向けノートも展開
    2025年4月には、小学生が「自分の好き」を描く練習ができる記入式ノート 『12歳までに身につけたい 自分の「好き」をことばにできるノート』が発売。イラストや漫画を使った分かりやすさが注目されましたfreenance.net。

  • PR・営業にも有効な「共感型伝え方」論
    好きを語る技術は、物を売る・企画を通すといったビジネスにも応用できる汎用性があると評されています東洋経済オンライン。

5. 雑学や業界トリビア

  • “推し”とは「推薦したい」を含む言葉
    「推し」は単なる好きにとどまらず「誰かに紹介したい」という意思が含まれていて、その熱意を語る行為を指すところにユニークさがあります本の要約サービス flier(フライヤー)。

  • “言語化＝細分化”というパラダイム
    普段は曖昧に感じる感情を、要素ごとに分解して言葉にしていくというアプローチは、読解力と観察力を磨く訓練にもなります本の要約サービス flier(フライヤー)。

まとめ：

『「好き」を言語化する技術』は、語彙や文才に自信のない人でも「ちょっとした工夫」で自分の好きなものを自分の言葉で語り出せるようになる、新しい文章術の指南書です。ファン投稿に強いだけでなく、子どもやビジネス、それぞれの場面にも柔軟に応用できる懐の深さがあります。

読み手・伝え手としての自分自身を見つめ直したい方、推しへの愛情を言葉で伝えたい方にはぜひおすすめしたい一冊です。

追加で気になる章構成やレビュー詳細、実例の解説などがあれば、ぜひお知らせくださいね！

  『好きを言語化する技術』は、文芸評論家・三宅香帆さんが、自分の好きなものを深く掘り下げ、他者へわかりやすく伝える方法を解説した本です。この本の核となる知見は、「好き」を「批評」に昇華させるプロセスにあります。単なる「これ、好き！」という感覚的な感想から一歩進んで、なぜ好きなのか、その理由を論理的に分解・分析し、言葉にすることの重要性を説いています。
 

好きの「5W1H」と「分析」

  三宅さんは、好きを言語化するための具体的なフレームワークとして、**5W1H（When, Where, Who, What, Why, How）**の活用を提案しています。これは、評論家が作品を分析する際によく使う手法を応用したものです。
  • When（いつ）: どの時代の作品か、その作品が発表された社会的背景は何か。
  • Where（どこで）: 舞台設定はどこか、その場所が物語に与える影響は何か。
  • Who（誰が）: 登場人物はどんな人か、作者はどんな人物か。
  • What（何を）: 何が描かれているのか、作品の主題は何か。
  • Why（なぜ）: なぜこの作品に惹かれるのか、自分のどんな経験と結びついているのか。
  • How（どうやって）: どのように表現されているのか、手法や文体、技術的な側面はどうか。
この5W1Hを使って、単なる「感動した」という感想を、**「○○という社会背景があるから、この作品の△△という登場人物の生き方に深く共感した」**のように、より具体的な言葉に落とし込むことができます。このプロセスを通じて、自分の好きなものがなぜ好きなのかを客観的に捉え直すことが可能になります。
 

批評と好きの業界話

  この本が提示する「好きを言語化する技術」は、単に読書感想文を書くためのものではなく、広く**「批評」という行為の本質**に触れています。批評家は、ただ「良い」「悪い」を言うだけでなく、その理由を論理的に説明し、作品の新たな魅力を引き出したり、読者の理解を深めたりする役割を担います。三宅さん自身も、評論活動を通じて、読者にとって作品がもっと面白くなるような視点を提示しています。 文芸評論の世界では、作品の「良いところ」だけでなく、なぜその作品がそう評価されているのか、批評史の中でどう位置づけられるのかといった、より広い文脈で語ることが求められます。しかし、近年ではSNSなどの普及により、誰もが気軽に感想を発信できるようになりました。この状況は、批評の民主化とも言えますが、一方で、「なぜ好きなのか」を深く掘り下げる習慣が失われつつあるという側面もあります。 『好きを言語化する技術』は、こうした時代背景の中で、読者一人ひとりが「批評家」の視点を持つことの重要性を示唆しています。自分の「好き」を他者に伝えることは、単なる情報の共有ではなく、自分自身の内面を再発見する旅でもあります。それは、アイドルや漫画、ゲームなど、あらゆるジャンルの「推し」を深く愛する現代のファン文化とも共鳴する考え方と言えるでしょう。

文芸評論家・三宅香帆氏による『「好き」を言語化する技術』の多角的考察：現代における「批評」の再定義

   

第1章：はじめに — 現代の「言語化」を巡る状況と三宅香帆の問い

   

1.1. 現代社会における「言語化」の潮流

  現代社会において、「言語化」という能力は、ビジネスから自己啓発、ひいては個人の精神的安定に至るまで、あらゆる領域で重要視されています。頭の中の漠然とした思考や感情を明確な言葉に落とし込み、それを他者や自己に伝えるスキルは、今日の競争社会を生き抜くための必須要件とさえ見なされています。こうした背景から、市場にはこのニーズに応えるための多数の書籍が刊行されており、その多くは思考の整理やコミュニケーション能力の向上を主たる目的としています 。例えば、ひきたよしあき氏の『モヤモヤを言葉に変える「言語化」講座』は、相手を意識したプレゼンやスピーチの技術を講義形式で指南し 、荒木俊哉氏の『瞬時に「言語化できる人」が、うまくいく。』は、会議での発言力を高めるための実践的なトレーニング法を提案しています 。また、樺沢紫苑氏の『言語化の魔力』は、ネガティブな感情を言葉にすることで、心の重荷を軽くし、自己肯定感を高める方法を説いています 。これらの書籍は、「言語化」を外向きの、すなわち他者との関係性や社会での成功を目指す技術として捉えている点に共通性が見られます。 しかし、文芸評論家である三宅香帆氏の著作『「好き」を言語化する技術』は、こうした主流の潮流とは一線を画しています。本書が主題とするのは、ビジネスの場面でも、人との円滑なコミュニケーションでもなく、「推し」という極めて個人的で内省的な「好き」の感情です 。このアプローチは、従来の「言語化」書籍が「何のために言葉にするか」という目的に対して、全く異なるベクトルを提示していることを示唆しています。  

1.2. 本書の独自性と、その根底にある問い

  本書は、好きな作品や人物に対して「おもしろかった」「やばい」「すごい」といった、凡庸で紋切り型の表現しか出てこない人々に向けられています 。著者はこの状況を、単に語彙力や文章力が不足しているからではないと断言し、誰もが感動を自分の言葉で語れるようになるための「ちょっとしたコツ」があると主張します 。 この一見すると軽妙なテーマ設定の背後には、「なぜ私たちは『やばい』としか言えなくなったのか？」という、現代社会における言語と感性の在り方に対する鋭い問いが潜んでいると解釈できます。著者は、自身の批評活動において「みんなが気になっているけど、まだ誰にも取り上げられてないな」という「問い」を見つけることを重要視しており、この姿勢が本書の執筆動機にも通じていると考えられます 。この構造は、本書が単なる文章術のハウツー本ではなく、現代の感情表現に対する社会批評であることを示唆しています。 この観点から本書を捉え直すと、その真の狙いが、SNS時代の情報過多な環境下で失われつつある、個人の言葉を取り戻すことにあることが見えてきます。それは、伝統的に一部の専門家が行ってきた「批評」という知的営みを、個々人の手に委ね、誰もが自己の内面を探求する批評家となりうる可能性を提示する試みと言えます。つまり、本書は「批評の民主化」を、最も個人的で、最も大衆的なテーマである「推し活」を通じて実践しようとしているのです。  

第2章：『「好き」を言語化する技術』の核心的考察

   

2.1. 語彙力ではなく「細分化」という技術

  本書の最も重要な知見の一つは、言語化の鍵を「語彙力」ではなく「細分化」という技術に求めている点にあります 。多くの人々が「言葉が出てこない」と感じる原因を語彙力の不足と考えがちですが、著者はその見方を覆し、感動を具体的な要素に「分解」するプロセスが重要だと論じます。このプロセスは、例えば「最高だった」と感じたとき、その感動を「どういうところが最高だったのか？」と問いかけ、より具体的な事象に細かく要素を分解していくという思考の連鎖によって成り立ちます 。具体的には、「推しのあのセリフが心に響いた！」「推しの衣装がよかった！」といったように、漠然とした感情を具体的な対象に落とし込むことで、凡庸な言葉の先に自分だけの言葉を見出すことができるのです 。 この「細分化」の思想は、三宅氏の異色のキャリアに深く根ざしています。彼女は京都大学大学院で、日本の古典文学である万葉集を専門に研究していました 。古典文学の研究とは、言葉を一つひとつ分解し、その言葉が持つ多層的な意味や、背後にある文化的・歴史的な文脈を丹念に解き明かしていく知的営みです。このアカデミックな訓練で培われた思考法が、現代の「推し活」というテーマに応用されているのは、専門性と大衆性の見事な融合と言えます。 また、読者からのレビューにもあるように、この「細分化」のプロセスは「具体と抽象を行き来する力」を養うことにつながります 。漠然とした感情（抽象）から、その感情を抱いた具体的な理由（具体）へと掘り下げ、さらにその理由がなぜ自分にとって重要だったのか（抽象）を問い直すという往復運動を繰り返すことで、単なる感想の羅列を超え、個人の価値観や人生観にまで深く接続する言語を獲得できます。この実践は、感性を分析し、思考を整理する訓練としての側面を持っているのです。  

2.2. 「妄想力」が生み出すオリジナリティ

  本書は、感想を言葉にするためのもう一つの重要なコツとして、「妄想をこねくり回して、感想を生みだす」ことを挙げています 。ここで言う「妄想」とは、単なる空想やフィクションを指すのではありません。それは、作品が喚起した感情や連想を、自己の体験や記憶といった個人的な文脈と接続し、思考を創造的に発展させていくプロセスを指します。著者は、感想のオリジナリティは事実の羅列ではなく、その細部に宿ると主張しています 。この「妄想」という内面的な深掘りが、他者には持ち得ない、自分だけの言葉を生み出す鍵となります。 この手法は、現代の批評における「私」の役割を再定義するものと言えます。伝統的な批評が客観性や作品の普遍的な構造分析を重んじてきた一方で、現代においては、批評家自身の主観や体験、そして作品と自己との間に生まれる化学反応が重要な要素となり得ます。三宅氏が提唱する「妄想」は、まさにこの「私」の視点を最大限に活用する手法であり、これを通じて読者は、単に作品を理解するだけでなく、批評家というフィルターを通して、自分自身の内面を再発見する機会を得ることになります。 さらに、三宅氏は「好き」は一時的で揺らぎやすい感情であり、それを「言語化」することで「保存」できると述べています 。この「妄想」によって生み出された言語化の断片が蓄積されていくと、やがて個人の人生観や価値観そのものを形成していくという、哲学的とも言える深い意義を本書は示しています 。このプロセスは、記憶の曖昧さに抗い、自己のアイデンティティを言葉によって確固たるものにするための、静かで継続的な営みと言えます。  

第3章：批評家・三宅香帆のスタイルと背景

   

3.1. 文芸評論家から「推し語り」へ

  三宅氏のキャリアパスは、文芸評論家としては極めて異色です。彼女は京都大学大学院で万葉集を専門に研究した後、株式会社リクルートに就職するという、アカデミズムとビジネスという対照的な二つの世界を経験しています 。大学院での研究は、言葉を徹底的に探究し、その歴史的・文化的文脈を読み解く知的訓練を彼女に与えました。一方で、リクルートでの勤務は、多忙を極める現代のビジネスパーソンが、物理的・精神的に本を読めなくなる現実を彼女に突きつけました 。この二つの経験が融合し、「なぜ働いていると本が読めなくなるのか」という現代社会の「問い」を見出し、ベストセラーを世に送り出す原動力となりました 。 彼女のユニークな立ち位置は、高度な専門的知見（万葉集研究）を、広く一般に開かれたテーマ（推し活、仕事と読書）に接続する能力にあります。この「専門家でありながら、私たちの気持ちをわかってくれる」という読者からの共感が、彼女の著作の成功要因の一つであると考えられます 。これは、批評という知的営みが一部の閉じた世界のものではなく、誰もがアクセスできる普遍的な営みであることを示唆しています。 また、外部からの分析では、三宅氏の批評スタイルは、伝統的な「面倒くさい」批評家像とは一線を画していると指摘されています 。彼女はメディアやターゲット読者に応じて文体を柔軟に変化させ、時には「仕事によって人格が分裂してしまう」とまで語っています 。これは、特定の「固有性」に固執するのではなく、いかにして批評的な「問い」を社会に届けるかというマーケティング的視点と、批評そのものの本質を両立させようとする戦略的な試みと捉えることができます。  

3.2. 「自己啓発書」の文体を用いた批評的試み

  三宅氏の著作は、その文体と内容のギャップが特徴的です。『なぜ働いていると本が読めなくなるのか』は、自己啓発書の典型的な文体を利用しながらも、その主張は典型とは真逆であると分析されています 。多くの自己啓発書が「個人を変えれば成功できる」と説くのに対し、彼女の著作は「問題は個人にあるのではなく、社会にある」というテーゼを貫いているのです。 このスタイルは『「好き」を言語化する技術』にも踏襲されています。表面的な「推し活のコツ」という体裁の裏で、個人の言語表現を蝕む社会的な要因（同調圧力、フィルターバブル）に対する警鐘を鳴らし、それらに屈しないための自己確立の実践を促しています 。この手法は、潜在的な読者が抱える漠然とした「モヤモヤ」を的確に言語化し、共感を呼ぶ切り口で提示する、いわゆる「リクルート的なマーケティング」の連続であると評する批評家もいます 。この戦略により、彼女の著作は広い読者層に受け入れられる要因となっています。 一方で、自己啓発書の文体は、時としてある種の「詐欺」にもなりうるとの指摘もあります 。この倫理的ジレンマを孕みながらも、彼女がこのスタイルを選択しているのは、現代の読者に「問い」を届けるための最善の手段であると判断しているからでしょう。これは、現代のメディア環境において、批評がどのような形式をとるべきかという重要な問いを提起しています。  

第4章：現代批評の潮流と『好きを言語化する技術』の位置づけ

   

4.1. 「言語化」関連書籍市場における独自性

  『「好き」を言語化する技術』が他の「言語化」関連書籍とどのように異なるかを明確にするため、以下の比較表を作成しました。
書籍名 著者 主なテーマ ターゲット読者 主要な手法・コンセプト 示唆される目的
『「好き」を言語化する技術』 三宅香帆 感情、自己理解、推し活 凡庸な表現しか出ない人 細分化、妄想力、感情の保存 自己確立、内面の探究
『モヤモヤを言葉に変える「言語化」講座』 ひきたよしあき コミュニケーション、思考整理 ビジネスパーソン 31日間の講義形式、相手を考える伝え方 プレゼン・スピーチの向上
『瞬時に「言語化できる人」が、うまくいく。』 荒木俊哉 思考のトレーニング、発言力 会社員、会議が苦手な人 A4用紙に2分で書く「思考実験」 会議や研修での発言力向上
『言語化の魔力』 樺沢紫苑 メンタルヘルス、行動 悩みを抱える人 ネガティブ感情の言語化、行動化 不安解消、自己肯定感向上
この表は、本書が「言語化」という現代的流行語を共有しながらも、他のベストセラーとは全く異なる目的と手法を持っていることを視覚的に証明します。他の書籍が「他者とのコミュニケーション」や「ビジネス上の成功」という外向きのベクトルを持つ一方で、三宅氏の書籍は「自己理解」や「感情の保存」という内向きのベクトルに特化しています。この対比は、本書が「言語化」という行為を、より根源的な「自己」の探究という文脈で再定義していることを示唆しています。  

4.2. SNS時代における「批評の民主化」と個の言葉

  SNSの普及は、誰もが批評家となり、自身の意見を発信できる「批評の民主化」をもたらしました。しかし、その一方で、他人の意見に過剰に影響され、自分の言葉を失う「同調圧力」や、興味のある情報にのみ囲まれる「フィルターバブル」といった新たな問題を生み出しています 。 三宅氏は、この状況に対し、自分の言葉を持つことの重要性を強く訴えます 。他人の感情を介在させず、みんなと違う意見であっても、それを書く勇気を持つことの必要性を説きます 。彼女自身も、仕事のメモとは別に、誰にも読まれない非公開のブログで日記をつけ、自分自身の言葉を守ることを実践していると語っています 。 他人の言葉に惑わされず、自分だけの言葉を持つことの重要性を語るこの姿勢は、政治哲学者ハンナ・アーレントが提唱した「プルラリティ」（固有性・多様性）の思想と深く響き合っています 。アーレントは、各々が自らの固有性を社会に公開し、意見を交換することが「人間であるための条件」だと考えました。本書が提唱する「自分の言葉を持つ」という実践は、まさにこの「プルラリティ」を現代社会で実現するための、極めて個人的かつ重要な営みと解釈できます。 フィルターバブルや同調圧力によって「世界を全体で捉えることができなくなった」時代 において、文芸評論家は、人々の当たり前の価値観に「問い」を投げかけ、新たな視点を提供することで、社会を柔らかく豊かにする役割を担います 。三宅氏の本書は、その役割を個々人の手に委ねることで、大衆全体が思考を深める社会を築こうとする、静かで力強い試みであると言えるでしょう。  

第5章：終章 — 言語化は自己を確立する営みである

  『「好き」を言語化する技術』は、単なる文章術の入門書や「推し活」のガイドブックという範疇を超えています。その本質は、情報過多なSNS時代の環境下で、個人が自己の言葉を取り戻し、確固たるアイデンティティを築くための、実践的な哲学書であると言えます。 著者の三宅香帆氏のユニークなキャリア、そして批評家としての信念が、本書の知見を単なるハウツーを超えた深いレベルに引き上げています。古典文学研究で培われた「細分化」の思考法と、多忙な現代人のリアルな感覚から生まれた社会に対する鋭い「問い」が結びつくことで、本書は「言語化」という行為に新たな意味を与えました。それは、自己の内面に深く向き合い、感情を掘り下げ、言葉によって自己の存在を確固たるものにするための手段です。 結論として、三宅香帆氏の著作は、言語化のプロセスを通じて、読者が自己と向き合い、自らの人生観を形成し、ひいては社会への独自の視点を獲得するための道筋を示しています。これは、文筆業に従事する者だけでなく、現代を生きるすべての人にとって、極めて価値のある示唆に富んだ一冊であると言えるでしょう。

参考資料


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