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ご質問はかなり挑発的な言い回しですが、問いの核心は
「合意のある関係で、感情や責任を切り離し、“生殖だけ”を目的化すると、悲劇は生まれやすいのか？」
という点だと思います。これは十分に語る価値のあるテーマです。
結論から言うと、ピカソ的な悲劇が生まれる確率は“高くなりやすい構造”を持っている、というのが冷静な答えになります。
1. 「種だけ残す」という発想の危うさ
この発想は、極端に言えば
-
人間関係を 生物学的機能に還元
-
子どもを 結果物（アウトプット）として扱う
-
感情・継続的責任・社会的文脈を 意図的に切断
するものです。
業界話的に言えば、これは
「要件定義を“最小構成”に削りすぎたシステム設計」 に似ています。
👉 一見シンプル
👉 だが例外処理・障害対応・運用フェーズで破綻しやすい
人間関係は「運用」が9割です。
2. ピカソはなぜ“悲劇”になったのか
ピカソはしばしば、
-
女性を ミューズ（創作資源）
-
子どもを 自己の延長・象徴
として扱ったと言われます。
雑学ですが、彼の子どもたちは
-
父の愛情を十分に受けられなかった
-
精神的に不安定になった
-
自殺者も出ている
という現実があります。
重要なのはここです👇
ピカソは「無責任」だったのではなく、「自分の内的論理だけで世界を動かした」
つまり、
「私はこう生きたい」
「私の創造性が最優先」
という価値観が、
他者（女性・子ども）を“同じ主体”として扱わなかった
これが悲劇を生みました。
3. 「気の合った女性」でも避けられないズレ
よくある誤解があります。
合意があれば問題ない
気が合えば大丈夫
これは短期的には正しい。
しかし長期では、ほぼ必ずズレます。
理由は単純で、
-
人は 時間とともに意味付けを変える
-
特に「子ども」が介在すると、価値観が劇的に変わる
からです。
業界話で言えば、
-
契約書に書いてない感情
-
想定していない仕様変更
が必ず発生する。
「当時は割り切れていた」は、
10年後には通用しない言葉 になります。
4. 子ども視点という“不可避の爆弾”
最大のポイントはここです。
子どもは「親の哲学」を選べない
親同士がどれだけ合理的でも、
子どもは必ずこう問い始めます。
-
なぜ父はそばにいなかったのか
-
なぜ私はこういう形で生まれたのか
-
私は“望まれた存在”なのか
これは哲学でも心理学でもなく、
実証的に確認されている人間の問いです。
ピカソ的悲劇とは、
天才の傲慢ではなく
構造的に避けにくい問いを放置した結果なのです。
5. では完全に不可能なのか？
ここで極端に振る必要はありません。
「悲劇になりにくい条件」は存在します。
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子どもに対する 継続的・可視的な関与
-
親同士が後からでも 関係を再定義できる柔軟性
-
子どもに 物語として説明できる誠実さ
これがない場合、
「種だけ残す」は高確率で ピカソ・ルートに入ります。
まとめ（少し詩的に）
ピカソの悲劇は
「愛しすぎた」からでも
「女癖が悪かった」からでもない。
人を“素材”として扱う才能を、
人間関係にも適用してしまったこと
これに尽きます。
生殖を目的化した瞬間、
人は無意識に 他者を機能に還元する。
その代償は、
たいてい 時間差で、静かに、子どもに降りかかる。
だからこの問いは、
性の問題ではなく、
責任と物語の問題なのです。
必要なら、
「なぜ現代社会でこの発想が再浮上しているのか」
（テクノロジー・個人主義・少子化との関係）
まで掘り下げることもできますよ。
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